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☆ 殯葬文化： 挽聯(lián)起源
挽聯(lián)的起源：
挽聯(lián)是古時(shí)候挽歌的變體。
挽歌，是古時(shí)喪家的音樂，執(zhí)紼者相和的聲音。古人參加送葬，皆執(zhí)紼挽喪車緩步前行，故之“挽”，也作“輓”。后人由此挽歌，變而為哀悼死者的聯(lián)語，懸之喪幄。
據(jù)《石林燕語》云：宋韓康公絳，參加考試，得解，過省、殿試，皆名列第三，后為宰相四次遷調(diào)，都在熙寧年間。蘇東坡挽以聯(lián)：“三登慶歷三人第，四入熙寧四輔中”。挽聯(lián)之風(fēng)，由此開始。
挽聯(lián)概況：
含義：是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。它是對(duì)死人哀悼，也是對(duì)活人的慰勉，有其社會(huì)性，也有其時(shí)代的代表性。
特點(diǎn)：寫挽聯(lián)應(yīng)該是立意積極的，與時(shí)代精神合拍的，對(duì)人民起正面作用。在寫作中要求有針對(duì)性、真實(shí)性、不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術(shù)性，講求對(duì)仗，講求平仄，講求技巧，作到言簡(jiǎn)意賅，一語千韻，使人過目難忘。
書寫：挽聯(lián)可以寫在長(zhǎng)幅白紙上，也可以寫在長(zhǎng)幅白布（絹）上。
字體：書寫挽聯(lián)的字體可以是正楷、行書、行草，也可以是隸書和篆書等，但以多數(shù)人能夠辨認(rèn)為好。
挽聯(lián)寫作方法：
挽聯(lián)是集體或個(gè)人哀悼逝者，治喪和祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。一般分上下聯(lián)，表示逝者的生平、成績(jī)和美德，以及他的死亡對(duì)后人的影響等。
上下聯(lián)之間講求對(duì)仗，講求平仄，辭意相對(duì)相輔，句式仍要對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等。
書寫挽聯(lián)的字體可以是正楷、行書、行草，也可以是隸書和篆書等，但以多數(shù)人能夠辨認(rèn)為好。挽聯(lián)可以寫在長(zhǎng)幅白布（絹）上，也可以寫在上長(zhǎng)幅白紙上�？少N在追悼會(huì)會(huì)場(chǎng)兩側(cè)、花圈上、門口、骨灰盒兩側(cè)。
花圈和祭幛上的挽條分上下兩條，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，上聯(lián)常用“悼念ＸＸＸ”，“沉痛悼念ＸＸＸ”，或“某某某千古”；下聯(lián)常用“ＸＸＸ敬挽”，“ＸＸＸ泣挽”，“ＸＸＸ拜挽”
自做挽聯(lián)：
對(duì)聯(lián)為我國(guó)獨(dú)有國(guó)寶，而挽聯(lián)之?dāng)⑹率闱�，在�?duì)聯(lián)家族中獨(dú)具特色。它既有藝術(shù)價(jià)值，又有社會(huì)歷史價(jià)值。
挽聯(lián)的寫法是多種多樣的。可以敘寫人生坎坷，可以議論時(shí)事政治，可以申張民族正義，可以痛斥誤國(guó)奸邪，可以謳歌金戈鐵馬，可以表達(dá)理想情操，可以敘述遺志心愿，也可以揭露舊社會(huì)黑暗等等。總之，它是時(shí)代與生活的回聲，傳統(tǒng)倫理，政治關(guān)系的表現(xiàn)。既紀(jì)念死者，又啟迪生者，而那些名人名家的挽聯(lián)，就更不同凡響了。
挽聯(lián)有兩大類：一為自挽聯(lián)，一為他挽聯(lián)。自挽聯(lián)，就是人在未死前自己為自己寫好挽聯(lián)；他挽聯(lián)就是哀挽別人的對(duì)聯(lián)。他挽聯(lián)的種類繁多，包括挽父母兄弟、妻兒子女、親戚朋友、尊輩師長(zhǎng)等等。
作自挽聯(lián)的人，多是在臨死前覺得還有些業(yè)未成，事未了，抑或?qū)τH人、對(duì)同事同志有遺志要托，有遺愿要囑，或?qū)κ廊擞性捯f，有冤要伸等等情由，因而自挽聯(lián)也有多種類型：有人被殺前寫自挽聯(lián)，有人自殺前寫自挽聯(lián)，有人病中寫自挽聯(lián)，有人寫遺囑式自挽聯(lián)，有人寫自傳式自挽聯(lián)，有人寫感傷式的自挽聯(lián)，更有人寫幽默式自挽聯(lián)等等。
我國(guó)在秦漢以前就有一種習(xí)俗，人死以后要在靈柩前豎一旗幡，上寫死者姓名，以資區(qū)別，這種旗幡叫銘旌，亦作明旌�！秲x禮·士喪禮》：“為銘各以其物”，鄭玄注：“銘，明旗也。雜帛為物，大夫士之所建也。以死者不可別，故以其旗幟識(shí)之�！�(見《辭海》)
南宋大臣趙鼎則別出心裁，死前就自題一聯(lián)在銘旌之上，以抒發(fā)他的胸臆，這大概就是第一副自挽聯(lián)。這聯(lián)是：
身騎箕尾歸天上；
氣作山河壯本朝。
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挽聯(lián)的起源：
挽聯(lián)是古時(shí)候挽歌的變體。
挽歌，是古時(shí)喪家的音樂，執(zhí)紼者相和的聲音。古人參加送葬，皆執(zhí)紼挽喪車緩步前行，故之“挽”，也作“輓”。后人由此挽歌，變而為哀悼死者的聯(lián)語，懸之喪幄。
據(jù)《石林燕語》云：宋韓康公絳，參加考試，得解，過省、殿試，皆名列第三，后為宰相四次遷調(diào)，都在熙寧年間。蘇東坡挽以聯(lián)：“三登慶歷三人第，四入熙寧四輔中”。挽聯(lián)之風(fēng)，由此開始。
挽聯(lián)概況：
含義：是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。它是對(duì)死人哀悼，也是對(duì)活人的慰勉，有其社會(huì)性，也有其時(shí)代的代表性。
特點(diǎn)：寫挽聯(lián)應(yīng)該是立意積極的，與時(shí)代精神合拍的，對(duì)人民起正面作用。在寫作中要求有針對(duì)性、真實(shí)性、不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術(shù)性，講求對(duì)仗，講求平仄，講求技巧，作到言簡(jiǎn)意賅，一語千韻，使人過目難忘。
書寫：挽聯(lián)可以寫在長(zhǎng)幅白紙上，也可以寫在長(zhǎng)幅白布（絹）上。
字體：書寫挽聯(lián)的字體可以是正楷、行書、行草，也可以是隸書和篆書等，但以多數(shù)人能夠辨認(rèn)為好。
挽聯(lián)寫作方法：
挽聯(lián)是集體或個(gè)人哀悼逝者，治喪和祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。一般分上下聯(lián)，表示逝者的生平、成績(jī)和美德，以及他的死亡對(duì)后人的影響等。
上下聯(lián)之間講求對(duì)仗，講求平仄，辭意相對(duì)相輔，句式仍要對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等。
書寫挽聯(lián)的字體可以是正楷、行書、行草，也可以是隸書和篆書等，但以多數(shù)人能夠辨認(rèn)為好。挽聯(lián)可以寫在長(zhǎng)幅白布（絹）上，也可以寫在上長(zhǎng)幅白紙上�？少N在追悼會(huì)會(huì)場(chǎng)兩側(cè)、花圈上、門口、骨灰盒兩側(cè)。
花圈和祭幛上的挽條分上下兩條，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，上聯(lián)常用“悼念ＸＸＸ”，“沉痛悼念ＸＸＸ”，或“某某某千古”；下聯(lián)常用“ＸＸＸ敬挽”，“ＸＸＸ泣挽”，“ＸＸＸ拜挽”
自做挽聯(lián)：
對(duì)聯(lián)為我國(guó)獨(dú)有國(guó)寶，而挽聯(lián)之?dāng)⑹率闱�，在�?duì)聯(lián)家族中獨(dú)具特色。它既有藝術(shù)價(jià)值，又有社會(huì)歷史價(jià)值。
挽聯(lián)的寫法是多種多樣的。可以敘寫人生坎坷，可以議論時(shí)事政治，可以申張民族正義，可以痛斥誤國(guó)奸邪，可以謳歌金戈鐵馬，可以表達(dá)理想情操，可以敘述遺志心愿，也可以揭露舊社會(huì)黑暗等等。總之，它是時(shí)代與生活的回聲，傳統(tǒng)倫理，政治關(guān)系的表現(xiàn)。既紀(jì)念死者，又啟迪生者，而那些名人名家的挽聯(lián)，就更不同凡響了。
挽聯(lián)有兩大類：一為自挽聯(lián)，一為他挽聯(lián)。自挽聯(lián)，就是人在未死前自己為自己寫好挽聯(lián)；他挽聯(lián)就是哀挽別人的對(duì)聯(lián)。他挽聯(lián)的種類繁多，包括挽父母兄弟、妻兒子女、親戚朋友、尊輩師長(zhǎng)等等。
作自挽聯(lián)的人，多是在臨死前覺得還有些業(yè)未成，事未了，抑或?qū)τH人、對(duì)同事同志有遺志要托，有遺愿要囑，或?qū)κ廊擞性捯f，有冤要伸等等情由，因而自挽聯(lián)也有多種類型：有人被殺前寫自挽聯(lián)，有人自殺前寫自挽聯(lián)，有人病中寫自挽聯(lián)，有人寫遺囑式自挽聯(lián)，有人寫自傳式自挽聯(lián)，有人寫感傷式的自挽聯(lián)，更有人寫幽默式自挽聯(lián)等等。
我國(guó)在秦漢以前就有一種習(xí)俗，人死以后要在靈柩前豎一旗幡，上寫死者姓名，以資區(qū)別，這種旗幡叫銘旌，亦作明旌�！秲x禮·士喪禮》：“為銘各以其物”，鄭玄注：“銘，明旗也。雜帛為物，大夫士之所建也。以死者不可別，故以其旗幟識(shí)之�！�(見《辭海》)
南宋大臣趙鼎則別出心裁，死前就自題一聯(lián)在銘旌之上，以抒發(fā)他的胸臆，這大概就是第一副自挽聯(lián)。這聯(lián)是：
身騎箕尾歸天上；
氣作山河壯本朝。
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