墓碑,是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,一個(gè)是漢朝的蔡邕 ,一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō):"吾為天下碑文多矣,皆有慚容,唯郭有道無(wú)愧于色矣!"因?yàn)橹挥小豆┍肥琼灝?dāng)其人的,其它的碑文則都頌非其人,可見他作墓碑大多是對(duì)人溢美過(guò)譽(yù)的。韓愈撰《柳子厚墓志銘》,轉(zhuǎn)彎抹角地批評(píng)柳宗元參加王叔文改革集團(tuán)一事。這批評(píng)雖然全是出于韓愈保守的個(gè)人偏見,很不持平,但是,作為碑文,他采用褒貶兼用的方法,打破只稱人之善、不稱人缺點(diǎn)的傳統(tǒng)做法,卻是值得提倡的。總之,不管褒也罷,貶也罷,以不失實(shí)為貴,以公允持平為美。
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