什么是“挽聯”呢?“挽”，是對逝者表示悼念。“挽聯”，就是哀挽逝者的對聯。它是由“挽詞”演變而來的。 古人治喪，悼念逝者，或用詩，或用文，或用歌，或用詞，這些形式，統稱為“挽詞”，它們大多用韻文寫成。 對聯興起后，文人雅士們，便利用這一簡潔和優美的形式來悼念逝者。它能高度概括逝者的生平和業績，深切表達追思的情懷和心緒，還便于張貼和懸掛，使得人們易記易誦。 挽聯有哪些種類呢? 粗略分來，有后輩挽前輩聯。 親戚之間，如：挽祖父聯，挽祖母聯;挽父親聯，挽母親聯;挽伯父聯，挽伯母聯;挽叔父聯，挽叔母聯;挽姑父聯，挽姑母聯;挽外祖父聯，挽外祖母聯;挽舅父聯，挽舅母聯;挽姨父聯，挽姨母聯;挽岳父聯，挽岳母聯。 師徒之間，如：挽師長聯。 朋友之間，如：挽友父聯，挽友母聯。 有同輩互挽聯。 如：妻挽夫聯，夫挽妻聯;挽兄聯，挽嫂聯;挽弟聯，挽妹聯;挽同輩親戚聯;挽親家聯;挽鄰居聯;挽朋友聯;挽友妻聯;挽同學聯。 有挽晚輩聯。如：挽子女;挽女婿、兒媳;挽侄子、侄女;挽弟子;挽孫等。 大的方面有：政界挽聯;商界挽聯;醫界挽聯;軍界挽聯;學界挽聯;文學藝術界挽聯;挽偉人聯;挽烈士聯;人活著時的自挽聯;還有宗祠聯，墓碑聯等等。 由于社會分工不同，人們的身份也形形色色，逝世的時間、地點、方式、年歲也各不相同，再加上悼念者的心情和角度都不一樣，所以，挽聯也是千姿百態、千變萬化的。 作挽聯應該注意以下幾點： 1.宜頌揚 人死以后，別人追憶他的功勛德業、學問建樹、處世為人，是很自然的事。因此，挽聯宜頌揚其人。它和現今的悼詞不同，悼詞篇幅較長，文字較多，在肯定成就的前提下，可以(一般不言)提及死者的缺憾，而挽聯僅寥寥數語，要想來個“三七開”、“二八開”，是無論如何也說不清楚的。因此，一般挽聯只論功德。如： 旗揚滇省，軍震川疆，聽叱咤一聲，洗清帝制腥膻，風起云飛酬壯志 身寄外邦，心懷祖國，該臨終遺電，試問同胞痛哭，淚枯血竭為何人 這是挽蔡鍔聯，以其一生和臨終的典型事例，塑造了一個近代民主革命家和愛國者的崇高形象。又如： 著書以仲長統自期，炎炎菿言，駭小儒之耳目 革命繼顧寧人而起，烈烈正氣，振大漢之聲威 這是挽章炳麟聯，分別贊揚了他在著書中的學問建樹，在革命中的剛烈精神。 如果說親友、師生、官兵、上下級之間的贊揚，容易理解，也順理成章的話，那么，作為敵對勢力間，若能客觀地評價對方，則需要有大氣度、大胸懷的。清康熙帝這位有作為的政治家在這方面也才識過人。眾所周知，清軍入關、掃平江南后，鄭成功據廈門、金門兩島抗清，甚至攻打過南京。1661年，鄭成功率12萬余人收復了被荷蘭占領達38年之久的臺灣，繼續抗清，次年病逝臺灣。康熙制聯挽之： 四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁 諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠 聯中，不但肯定了鄭成功收復臺灣的歷史功績，而且對他抗清之舉予以理解，這對那些明代遺臣也起了安撫作用。 2.用哀語 挽聯與賀壽、題贈聯不同，也與祠廟聯不同，雖須贊頌，但必用哀語，否則，何言之“挽”? 恩澤四海 功高九天 (挽偉人) 醫德高尚眾口頌 藥方神靈百疾除 (挽名醫) 這樣的聯，除非掛在追悼會上，否則，實難看出它是“挽聯”。有些專用聯在這方面也未加審慎： 經學駕唐宋而上 其人在儒俠之間 (挽章炳麟) 除專利、建共和，上下五千年，周武商湯寧足比 抑強權、求解放，縱橫九萬里，列寧林肯未堪夸 (挽孫中山) 前面所引用的蘇頌一聯，全聯無一哀語，恐怕是有所忽視了。但也有這一可能：本是一首挽詩(挽詞)，從中摘下二句，哀語在其他未摘之句中。 沒有明確哀語的聯，也未必不是挽聯，它有兩種情況： 一是有隱約的哀語，或者說，有些詞可作哀語來理解。如前引挽章炳麟聯(“著書以仲長統自期”)，“烈烈正氣”，就可以理解為悲壯之意。 二是有哀意，如康熙挽鄭成功聯，作為帝王不能用“痛哭”之類的語言，“方知海外有孤忠”卻能恰當地表露其哀悼、惋惜之情。 應該說，在挽聯中，注重哀意比標明定語更重要些。對于初學者，首先要學會使用哀語，寫出實在的挽聯。為此，將常用哀語，介紹于下： 淚、夢、魂、魄、忠、烈士、千古、英靈、千秋、浩氣。 (以上名詞) 哀、悼、悲、傷、哭、啼、慟、驚、垂、忍、殞、落、折、斷、沉、遺、泣、萎、愁、凋、謝、慰、嘆、歸、震、憐、瘁、痛、唳、渺、空、裹、朽、留、終。 (以上動詞) 寒、凄、慘、冷、殘、寂寞。 (以上形容詞) 猶、永、正、未、詎。 (以上副詞) 猶在、永留、長留、宛在、瞑目、傷心、含笑、飲恨、月冷、奠云、招魂、安息、雨灑、泉涌、風號、風慘、云凄、山頹、山例、木壞、曲終、斷腸、狂摧、地坼、天崩、壽終、正寢、化焳、駕鶴、騎鯨、仙游。 (以上詞組) 蘭摧、玉折、落花、殘月、樓空、韻冷、香消。 (以上專用于女性)
|
