農村舊時喪事訃告范文一
愛妻×××，因病醫治無效，不幸于××××年×月×日×時×分去世，終年××歲。遵照愛妻遺愿，不舉行遺體告別儀式。謹此訃告。
愚夫×××攜子女泣告
××××年×月×日
農村舊時喪事訃告范文二
優秀教育工作者×××先生，因病醫治無效，于×月×日上午×時在滬逝世，享年××歲。現定于×月×日下午×時，在××殯儀館舉行追悼儀式。遵照×××先生的遺囑，喪事從簡，并謝絕禮金饋贈。謹此訃聞。
×××治喪委員會
××××年×月×日
農村舊時喪事訃告范文三
訃 告 注釋：女用格式
今有我村村民 *** 之母 *** 因病久治無效不幸痛于農歷 * 月 *** 日下午 * 點壽終內寢享年 * 十 * 歲經本村治喪委員會研究定于農歷 * 月 *** 日上午十點舉行追悼儀式并葬于祖塋之側望各位親友屆時參加。
免帶菜祭
福山集村村治喪委員會
**** 年農歷 * 月 *** 日
農村舊時喪事訃告的寫法：
訃告：
先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。
茲定于××月××日×午×時，在××火葬場火化，并舉行追悼會。
謹此訃告。
×××哀告
××××年××月××日
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送終介紹
老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個判別標準。
在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。
因為民俗以為人若在床上死。
靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。
夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。
如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。
報喪介紹
死老咽氣后，家人應盡快向親友發出報喪貼，或登門通報死訊，對遠方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。
報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無 論長幼，都要叩首。
入殮介紹
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將尸體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區，卻是腳朝里頭朝外。
守鋪介紹
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死者鋪側，以示服孝，叫做" 守鋪"。
死者入棺之后，家人守護、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
擱棺介紹
因為要選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。
"擱棺 "的風俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。
居喪介紹
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現在已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關系的遠近，穿孝服，戴 教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則不吉。
吊唁介紹
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，吊唁的方式因各地風俗不同而有區別。
吊唁時，與死者 關系的遠近不同，吊唁的禮數，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時，要"望鄉而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現得比較哀痛 一些。
親友前來吊唁的時候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫 上"折祭×元"。
"奠敬×元"的字樣。
禮品有匾額、挽聯、挽幛、香燭、紙錢等。
接三介紹
接三也叫"迎三"、"送三"。
民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個人死后都能進入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進入 天堂。
相對于神來說，是迎接死者的靈魂進入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進 入天堂。
因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。
送三時，要用紙扎一些車馬，以供死 者上路時用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。 |
