悼詞是對死者體現(xiàn)哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者體現(xiàn)追悼、緬懷與敬意的一切形式的哀悼性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者體現(xiàn)敬意與悲傷的宣讀式的專用哀掉的文體 悼詞是指向死者體現(xiàn)追悼、緬懷與敬意的哀悼性文章。 今天的悼詞是從古代的誄辭、悼詞、吊文、祭文一步步演化而來的。
誄辭 作為我國追悼文體的最古形式，最早是一種專門表揚死者好事的宣讀性的追悼文體。誄辭的東西主要是王公、貴族、士醫(yī)生并以頌贊死者好事為主。
悼詞 文體是誄辭的旁支。而悼詞的東西主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒產(chǎn)生者追悼之情為主。
吊文 指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、悼詞廣泛，也較其龐雜。可以說吊文是我國古代群眾性的追悼文體。它不一定是贊美好事的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場》之類。
祭文 是古時祭奠天地鬼神和死者時所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范疇較廣，只有祭奠死者的文章才屬于追悼文體的領(lǐng)域。
今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運動的產(chǎn)品，它反應(yīng)出新時代的新轉(zhuǎn)變，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、悼詞、吊文、祭文均有實質(zhì)性的差別。
悼詞經(jīng)常是對死者一生的“蓋棺定論”，所以要全面、真實地評價死者的一生，不夸大、不縮小、不掩飾、不歪曲，要客觀總結(jié)、全面評價。這也是對死者家屬的最大慰藉。
悼詞的主要特點是它的緬懷性和激勵性，所以要控制好悼詞的情感基調(diào)，不可太傷心、太消極，要語言質(zhì)樸、情感真摯，既緬懷死者，也使生者得到激勵，繼續(xù)死者遺愿，繼續(xù)搏斗。
（1）明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，贊美死者生前在革命或建設(shè)中的勞績果，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼續(xù)死者的遺志。但是這種贊美是嚴(yán)厲的，不夸大，不掩飾，要憑據(jù)事實，作出剛正的評價。
（2）要化悲傷為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進(jìn)。
（3）語言要簡單、嚴(yán)厲、歸納綜合性強。
通常來講悼詞沒有穩(wěn)定的式樣，但宣讀體悼詞形式卻相對穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的式樣寫法。 宣讀體悼詞主要由三局部組成。
(一)標(biāo)題 標(biāo)題的組成方法有兩種情況。 一種是直接由文種名稱包袱標(biāo)題。如《悼詞》。 另一種由死者姓名和文種名配合組成。如《在宋慶齡同志追悼會上的悼詞》。
(二)正文 悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三局部組成。
1.開頭 以悲痛的心情說明召開或加入這次追悼會的目的，盡可能全面而正確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要留意這些稱呼之間的先后排列順序。 接著扼要地概述死者何年何月何日何時何原因與世長辭，以及所享年齡等。
2.中段 承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體局部。該局部主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對人民、對社會的進(jìn)獻(xiàn)。二是對死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評價，介紹其對他人和社會孕育產(chǎn)生的積極影響。如鼓動、激勵了青年人，為后人樹立了模范等。該局部的介紹可先歸納綜合地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再歸納綜合地總結(jié)。
3.結(jié)尾 主要寫明生者對死者的哀悼及如何向死者學(xué)習(xí)、繼續(xù)其未竟的事業(yè)、化悲傷為力量，為國家、為社會作出更大的進(jìn)獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長存”或“歇息吧 ”之類的話。 悼詞的結(jié)尾要積極向上，不該該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“歇息吧”這句話。由于“歇息吧”是西方天主教為死者舉行儀式時用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才華幸福的消極思想。
(三)題名 悼詞一般在開頭就已介紹了加入追悼會的職員情況，所以悼詞的最后題名一般只署上成文的日期即可。
(一)總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的進(jìn)獻(xiàn) 現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實性的文體，人們以此既寄托悲傷又通過死者的業(yè)績激勵后來者。
(二)悼詞的內(nèi)容是積極向上的 情感基調(diào)是奮發(fā)健康的。并不是要一味宣泄情緒，布滿傷心的情調(diào)，讓人感觸煩悶壓抑。
(三)體現(xiàn)形式和體現(xiàn)手法的多樣性 悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒懷為主。同時既有供宣讀的形式，又有書面形式。 歸納綜合來講，富裕肯定死者對社會的進(jìn)獻(xiàn)，真誠表達(dá)生者對死者的哀悼和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲傷為力量的積極內(nèi)容。 同事悼詞: 列位親友，列位來賓：
今天，我們懷著十分悲痛的心情深切哀悼離休干部××××××*同志。
××××××*同志因患肺心病醫(yī)治無效，于2002年10月29日晚7時30分在市人民醫(yī)院與世長辭，享年72歲。
××××××*同志1932年1月生于湘陰縣城南區(qū)，1949年6月加入革命勞動。解放前夕在江南地下十一師、鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會加入全國解放運動。解放后，加入清匪反霸、土改、鎮(zhèn)反三大革命運動和加入整風(fēng)整社等勞動，后在湘陰糧食局、人委會等單位勞動，1979年3月在汨羅礦石公司勞動，1984年6月調(diào)汨羅市財務(wù)局房管所勞動，1986年3月離休。
少年時代的××××××*和許很多多同齡人一樣，飽經(jīng)了舊社會苦難生活的煎熬和考驗。他十來歲時受生存和生活所迫，棄書投工。在長沙等地工廠當(dāng)童工，受盡了工廠資同族的聚斂和欺凌，親眼目睹和親身體會了舊社會的黑暗，這使他幼小的心靈開始孕育產(chǎn)生鮮明的愛憎明確的階級態(tài)度，布滿了對舊世界的無比痛恨和對新生活的無窮向往。在此期間，他受進(jìn)取思想影響，加入了長沙工人歇工等革命活動；解放前夕，他投身全國解放運動；解放后，加入鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會，積極投身土地改革。由于他體現(xiàn)精彩，被組織上選派到糧食干校學(xué)習(xí)，安排到糧食局部勞動，在黨的培養(yǎng)教育下迅速成長起來。在以后的革命勞動生涯中，他熱愛共產(chǎn)黨，熱愛新中國，熱愛社會主義。在錯誤路線滋擾下，受到極不剛正報酬，蒙冤二十一年仍堅真無悔堅持革命信念，其崇高的品格勘為后人楷模。
××××××*同志一生勤勤懇懇，任勞任怨。他無論是在財會崗?fù)ぃ�是在治理崗?fù)ぃ偸且恍膿湓趧趧雍褪聵I(yè)上，干一行，愛一行，精一行，敬業(yè)愛崗，默默奉獻(xiàn)。
他對財會勞動認(rèn)真認(rèn)真，一絲不（更多精彩文章來自"秘書不求人"）茍，所經(jīng)管的財務(wù)帳目日清月結(jié)，清清白白。他認(rèn)真執(zhí)行政策，敢于堅持原則。
××××××*同志為人忠厚、襟懷坦白；謙虛謹(jǐn)慎、平易近人；生活節(jié)儉、艱苦樸素；家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)，他對子女從嚴(yán)管教，嚴(yán)格要求，子女個個遵紀(jì)遵法，好學(xué)上進(jìn)。
××××××*同志的逝世，使我們失去了一位好同志。他雖離我們而去，但他那種勤勤懇懇、忘我勞動的奉獻(xiàn)精神；那種艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)；那種為人正派、忠厚老實的崇高品德，仍值得我們學(xué)習(xí)和記取。我們要化悲傷為力量，努力學(xué)習(xí)和勞動，再創(chuàng)佳績。以慰××××××*同志在天之靈。
××××××*同志歇息吧！
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