成都市竹望山天堂公墓 — 簡介:
成都市錦江區祝國寺·望山陵園http://www.zhuwangshan.com/,距市區僅6公里,交通極為方便,是全市距市區較近的陵園。陵園響應民政部門的號召,建文化陵園,創陵園文化。同時,圍繞公墓園林化,墓區多樣化,墓型藝術化,管理現代化的目標,由多位環境設計師和藝術家共同攜手設計,推出園林式藝術墓位,同時也將是成都地區的觀光型陵園。成都市錦江區祝國寺望山陵園,是經四川省民政廳、成都市民政局批準興建的合法經營性公墓,也是我市最早規劃建設的公墓之一。公墓位于成仁路原沙發城的祝國寺村,與錦江區三圣花鄉的江家菜地和雙流縣的中和鎮相鄰。距市區僅6公里,是離成都最近的公墓,有6條公交線路途經此地,交通極其方便。目前已安放骨灰逾一萬以上,是成熟公墓社區之一。
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成都市錦江區祝國寺望山陵園園區座落于成都東郊的祝國寺村竹望山前山(老竹望山在后山),古時這里稱為東山,清人傅崇矩在《成都通覽》一書中寫到:成都系平陽大壩,并無大山,東路之山起于五十里簡州之龍泉山脈,近城一帶之鳳凰山、磨盤山、龍潭寺、塔子山、竹望山等,自北向南形成了一條丘陵線,形成為東鄉之東山。因此,所謂東山,其實是成都以東的一片丘陵地帶。竹望山自古就被稱為棺山、義冢。相傳,杜甫流寓成都,曾在此摻望萬千群山,隨風靈動有感寫下了茅屋為秋風所破的詩句,著名女詩人薛濤也曾到此觀光留駐。清代有四川三大才子之稱的彭端淑,一洗官場束縛后,起早獨行,詩人閑適的腳步慢慢步入東山,吟詩做對。沿著錦水(府河)的方向,一直走到了東山,在《至日郭外早行至東暮宿山寺》一詩中,他寫道,言向東山去,直緣錦水旁。成都市錦江區祝國寺望山陵園竹望山背靠龍脈(龍泉山)佑護,前有錦江(府河)涵養,左有牧馬山相擁,右與鳳凰山相依,正所謂前有照,后有靠,深含堪輿風水學中山主人丁水主財之說。望山陵園的整體布局和規劃以及墓位朝向都是依山自然而建,墓位朝向有正南朝向、西南方向、西北朝向和東西朝向,可以滿足不同命理的逝者選擇福位的要求(墓位的朝向大多都是西南方向,與三星堆、金沙遺址的脈向和成都城區堪輿朝向格局(詳見成都市地圖省、市政府等駐地脈線向都是西南朝向)有異曲同工之妙)。正是如此,才有陳毅元帥的胞兄,大風堂張大千的關門女弟子顏女士,原成都警備司令嚴嘯虎,黃埔軍校九期革命志士秦雨發,有蜀中韋陀之稱的墻方榮先生等名人雅士入住望山這片福祥之地。成都市錦江區祝國寺望山陵園望山陵園,致力于配合城鄉一體化和新農村建設以及公墓四化建設的要求,將公墓建設成為文明環保、綠色園林式的現。
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A、首看方向《仙命》。常話說得好:坐北朝南皇帝位;坐西向東富貴家。
B、次看地形:背靠高山、兩面山丘、正是高椅、可為人也;面有流水、當可運財。旺shan旺向
C、看財力:切不可胡亂大辦特花,有多財力辦多大事,能盡孝心即可。
D、擇日安葬
選墓之忌:一為亂墳崗、二是無林山、三水洼地、四最怕占用水稻田。弓背水對公墓大兇、弓背路對公墓大兇、脈無根大兇、水不抱墓丁財兩敗、山水不媾丁財兩敗、墓后有焚燒塔絕丁、山水不合局丁財兩敗、煞泄形局之氣敗財、煞克形局疾病官災、左右有深溝橫事頻頻。
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殯儀館:讀音 bìn yí guǎn 英文 funeral parlor。
殯儀館是指設置于城市鄉鎮中承包喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火葬場。中國推行火葬,為火葬提供服務。在不具備火葬條件的地方,提倡土葬改革。殯儀館為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等項目服務。大中城市都已設置殯儀館。在偏遠地區則由民眾鄰里相互幫助解決殯葬問題。
成都市竹望山天堂公墓是一個公益性的殯葬事業單位。殯儀館深化體制機制改革,貫徹落實科學發展觀,促進公益事業發展,進一步增強事業單位活力,有利于強化政府履行公共服務的職責,完善公益服務體系,促進基本公共服務均等化,突出公益事業單位的公益屬性,優化資源配置,促進公益事業健康發展精神,不斷滿足人民群眾在殯葬服務方面的需求。 殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務,例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。
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