清明的三個(gè)內(nèi)涵
今天是清明節(jié)。清明是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣中,唯一一個(gè)既是物候節(jié)氣,又是民俗節(jié)日的日子。清明之所以能夠如此,是因?yàn)榍迕鞴?jié)具有特殊的生命、政治、環(huán)境三個(gè)內(nèi)涵。
清明節(jié)的生命內(nèi)涵。清明節(jié)的來歷與寒食節(jié)密不可分。清明前一日是寒食節(jié)。寒食是古人禁火和掃墓的日子。
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子繼位,謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害,流亡出走。流亡期間,重耳受盡屈辱,只剩少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨他。其中就有介子推。一天,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下一塊肉,用火烤熟了給重耳吃。
十九年后,重耳回國做了君主,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。當(dāng)有人在晉文公面前為介子推叫屈后,晉文公心有愧疚,馬上派人去請介子推。可是,介子推不來。晉文公只好親去請。當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(山西介休縣東南)。晉文公讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出主意放火三面燒山,留下一方讓介子推自己走出來。晉文公于是下令燒山。大火燒了三天三夜,火熄滅后,仍不見介子推出來。上山一看,介子推母子抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推的脊背堵著個(gè)柳樹洞,洞里有東西,掏出一看是片衣襟,上面題了首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中,然后把介子推和他母親分別安葬在那棵燒焦的柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠。來到墳前,見那棵柳樹已經(jīng)復(fù)活,綠枝隨風(fēng)飄舞。晉文公把復(fù)活的柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
由此可見,古人確定寒食節(jié)在先,確定清明節(jié)在后。二者的共同之處,是對逝者的祭奠。這就是清明的生命內(nèi)涵。今天,人們在清明節(jié)已經(jīng)不再寒食,但是祭奠逝者,尤其是掃墓祭祖,已經(jīng)成為國人乃至國家的一種傳承。
清明節(jié)的政治內(nèi)涵。我們從清明節(jié)與寒食節(jié)密不可分的來歷,就可以明了清明節(jié)具有豐富和深刻的政治內(nèi)涵。介子推的遺詩“但愿主公常清明”,“勤政清明復(fù)清明”,是中國人從古到今的政治期盼。
清明節(jié)的環(huán)境內(nèi)涵。清明時(shí)節(jié)正值仲春與暮春之交,此時(shí)春光明媚、春意盎然,氣溫和暖,降雨增多。所以,清明對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。同時(shí),人們在清明節(jié)也會踏春郊游,親近大自然。 |