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大年與小年的來(lái)歷

發(fā)布人：花圈網(wǎng) 發(fā)布于: 2020/3/16

回歸凈土

一生美德

慰靈安

大年與小年的來(lái)歷今天是夏歷正月十四，我在貴陽(yáng)過(guò)大年。在中國(guó)大部分地方，尤其是中原地區(qū)和北方地區(qū)，一般以臘月二十三為小年、臘月三十為大年。在中國(guó)西南地區(qū)，一般以臘月三十為小年、正月十五為大年。中國(guó)最重要的民俗自然是過(guò)大年。北方以除夕為大年，家中祭祖、包餃子、吃團(tuán)年飯、上墳祭祖、上亮，這是最基本的程序和儀式。西南以元宵為大年，家中祭祖、包湯圓、吃團(tuán)年飯、上墳祭祖、上亮，這是最基本的程序和儀式。包餃子是典型的北風(fēng)，后來(lái)南傳。包湯圓是典型的南俗，后來(lái)北傳。可見(jiàn)除夕是傳統(tǒng)的中原習(xí)俗，元宵是傳統(tǒng)的南方習(xí)俗。有人將元宵作為傳統(tǒng)的中原習(xí)俗，屬于亂扯。后來(lái)南北都過(guò)除夕，包餃子。大家都過(guò)元宵，包湯圓。黃河流域與長(zhǎng)江流域的習(xí)俗交融在一起。中華歷史就是一部文化融合史。而各地小年的名稱(chēng)，是由大年習(xí)俗派生而來(lái)。西南地區(qū)以元宵為大年，漢代實(shí)行郡縣制之后也開(kāi)始過(guò)除夕，但是稱(chēng)為小年。北方地區(qū)傳統(tǒng)以除夕為大年，小年的說(shuō)法是后來(lái)才有。當(dāng)代有學(xué)者考證“夕”是“怪獸”，“除夕”是“打怪獸”，這種說(shuō)法也是屬于亂扯。除夕，就是一年當(dāng)中最后一個(gè)夜晚。元宵、元夕，就是一年當(dāng)中第一個(gè)夜晚。既然正月十五的夜晚是元宵、元夕，那么正月十五的白天就是元日、元旦，那么在秦漢時(shí)代之前中國(guó)西南地區(qū)主體部族的歷法應(yīng)該是以月亮最圓的時(shí)候作為一個(gè)月份的開(kāi)始，元旦、元宵是一個(gè)年度的開(kāi)始，那么上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)最初應(yīng)該都是南方的習(xí)俗。上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)，是中國(guó)西南地區(qū)早期部族歷法和原始道教文化的產(chǎn)物。中國(guó)西南地區(qū)的主體部族，在遠(yuǎn)古時(shí)代是赤帝部族，在上古時(shí)代是夏禹部族，在商周時(shí)代是巴、蜀、鬼方等部族，在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代是以夜郎為核心的巴濮、彝羅、駱越等部族。今天中國(guó)西南地區(qū)過(guò)大年的時(shí)間，有的民族在正月十三，有的民族在正月十四，有的民族在正月十五。今天中國(guó)西南地區(qū)過(guò)小年的時(shí)候，往往是臘月二十八在大伯父家吃團(tuán)年飯，臘月二十九在二伯父家吃團(tuán)年飯，臘月三十在三伯父家吃團(tuán)年飯，也可以被邀請(qǐng)到其他親友家吃團(tuán)年飯。西南地區(qū)各民族分布具有“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，一個(gè)地方同時(shí)有多個(gè)民族生活，在民族大團(tuán)結(jié)時(shí)期，各個(gè)民族輪流主辦年節(jié)活動(dòng)，其樂(lè)融融。后世的家族親友中輪流坐莊主辦團(tuán)年飯的習(xí)俗，應(yīng)該是受早期生活在同一地區(qū)各個(gè)民族輪流主辦年節(jié)活動(dòng)這種傳統(tǒng)的影響。各個(gè)民族輪流主辦年節(jié)活動(dòng)這種傳統(tǒng)，大致產(chǎn)生于夜郎時(shí)代。而在夜郎的中心大婁山地區(qū)，從臘月二十七、臘月二十八左右開(kāi)始，到臘月三十，可以選擇任何一天作為過(guò)小年的時(shí)間。從正月十二、正月十三左右開(kāi)始，到正月十五之前，可以選擇任何一天作為過(guò)大年的時(shí)間。這種習(xí)俗保存至今，而且顯得比較特殊，其產(chǎn)生的原因就是在古代為了輪流安排不同民族的年節(jié)慶典。除夕與元宵，等于小年與大年，等于餃子與湯圓，等于黃河與長(zhǎng)江。這年味，確實(shí)是數(shù)千年的味道。今天中國(guó)西南地區(qū)大年的味道已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有小年濃重了，這是歷史的必然。而元宵節(jié)作為整個(gè)中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一得以保存，這是歷史的和諧。祭文【大年與小年的來(lái)歷】-已被【永遠(yuǎn)懷念】收錄-作者：陳明

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