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碑文的寫(xiě)法格式
發(fā)布人:花圈網(wǎng) 發(fā)布于: 2020/3/16
墓碑碑文俗習(xí)歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),當(dāng)時(shí)的碑,如宮館中的測(cè)影碑,宗廟中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,就逐漸形成各種碑文。
碑文,有廣義與狹義之分,狹義的碑文,僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字,廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑,但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章,只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字,是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,鑿有窟窿,以便穿繩裝轆轤,下棺時(shí)絞動(dòng)轆轤使棺槨平穩(wěn)地落入墓室。
該了文字的碑是后來(lái)才有的,秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑,本是指豎石 而言的,相傳秦始皇就在秦山玉皇頂豎有無(wú)字碑。刻在碑上的文字,叫碑文,這種文字是專為刻碑而作的。不是為立碑而作的文章,雖刻在碑上,不能叫碑文。
秦漢以后,樹(shù)碑是為了刻文,有碑必有文,就不重視無(wú)字碑了,久而久之,文與碑合二為一,說(shuō)到碑就是指碑文。
碑文原只專供剝削階級(jí)而用,平民百姓沒(méi)有資格立碑,也立不起碑。直到后來(lái),刻碑風(fēng)俗才走向了民間。
碑文的種類繁多、龐雜。今天有些過(guò)去的碑文已經(jīng)消亡,有的得到了發(fā)展,也誕生了一些新的碑文。下面,我們將詳細(xì)介紹一下碑文的情況。
碑文自古以來(lái),在形式上可以說(shuō)不拘一格,下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)單介紹。
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫(xiě)。
2.正文
正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫(xiě)出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔,抒情真摯、議論有力,只 有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,寫(xiě)人記事時(shí),要客觀公正,不可虛夸事實(shí),流傳謬語(yǔ)。不管褒也好,貶也好,以不失事實(shí)為貴,以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,因撰者而異,所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新,以時(shí)代需要為念,萬(wàn)不可死拘舊制,作繭自縛。
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