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祭妹文—袁枚
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發布人：花圈網 發布于: 2020/3/16
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乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼!汝生于浙而葬于斯;離吾鄉七百里矣。當是時雖觭夢幻想;寧知此為歸骨所耶?
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實為之。然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事;一日長成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識詩書，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間;歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑;不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝�；诋敃r不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持;家中文墨，目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義，諳雅故者;汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也。
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗碟，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶?
汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報;及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否?強應曰："諾"。已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝已辰時氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠游?即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝;而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎?人乎?而竟已乎!
汝之詩，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作傳;惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印;其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予雖親在，未敢言老，而齒危發禿，暗里自知，知在人間，尚復幾日!阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋?汝倘有靈，可能告我?
嗚呼!身前既不可想，身后又不可知;哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
【譯文】
袁枚(1716-1797) 字子才，號簡齋，別號隨園老人，錢塘人。他以詩聞名，創性靈說，多數作品抒發其閑情逸致。又能文，其文別具特色，是描寫景物，敘事記人的散文高手。這篇《祭妹文》是我國文學史上哀祭散文的珍品，被祭的袁素文是袁枚的三妹，名機，字素文，別號青琳居士。素文未出生時，其父母曾與高姓指腹為婚，高氏子成人后，卻是市井無賴，極多劣跡。高氏提出了解除婚約，但袁素文囿于封建禮教，竟執意不肯。婚后，素文備受凌辱，終因不堪肆虐而返居娘家。自此忍辱含垢，年僅四十歲便凄楚謝世。
袁素文名機，素文是她的字，清康熙五十九年(1720)生。她容貌出眾，“最是風華質，還兼窈窕姿”，“端麗為女兄弟冠”，是袁家姐妹中長得最漂亮端莊的。袁素文又“幼好讀書”，針線旁邊常放著書卷，因此很會作詩。她的婚姻生活很不幸，回到娘家以后，一方面悉心侍奉父母兄長，另一方面還惦念著婆母，經常寄贈衣食問安。由于婚姻極不美滿，她除了讀書作詩自我安慰外，終日都悶悶不樂，生了病也不愿求醫，終于在乾隆二十四年(1759)病死，年僅39歲。
隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元縣羊山，作文祭奠她說：
唉!你生在杭州，卻安葬在這里，距離我們家鄉7百里呀。當你出生的時候，即使做奇離的夢，做虛幻的想象，又怎么料到這里是你埋葬骸骨的地方呢?
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