對聯(lián)為我國獨有國寶，而挽聯(lián)之敘事抒情，在對聯(lián)家族中獨具特色。它既有藝術價值，又有社會歷史價值。 挽聯(lián)的寫法是多種多樣的。可以敘寫人生坎坷，可以議論時事政治，可以申張民族正義，可以痛斥誤國奸邪，可以謳歌金戈鐵馬，可以表達理想情操，可以敘述遺志心愿，也可以揭露舊社會黑暗等等。總之，它是時代與生活的回聲，傳統(tǒng)倫理，政治關系的表現(xiàn)。既紀念死者，又啟迪生者，而那些名人名家的挽聯(lián)，就更不同凡響了。 挽聯(lián)有兩大類：一為自挽聯(lián)，一為他挽聯(lián)。自挽聯(lián)，就是人在未死前自己為自己寫好挽聯(lián)；他挽聯(lián)就是哀挽別人的對聯(lián)。他挽聯(lián)的種類繁多，包括挽父母兄弟、妻兒子女、親戚朋友、尊輩師長等等。 作自挽聯(lián)的人，多是在臨死前覺得還有些業(yè)未成，事未了，抑或?qū)τH人、對同事同志有遺志要托，有遺愿要囑，或?qū)κ廊擞性捯f，有冤要伸等等情由，因而自挽聯(lián)也有多種類型：有人被殺前寫自挽聯(lián)，有人自殺前寫自挽聯(lián)，有人病中寫自挽聯(lián)，有人寫遺囑式自挽聯(lián)，有人寫自傳式自挽聯(lián)，有人寫感傷式的自挽聯(lián)，更有人寫幽默式自挽聯(lián)等等。 我國在秦漢以前就有一種習俗，人死以后要在靈柩前豎一旗幡，上寫死者姓名，以資區(qū)別，這種旗幡叫銘旌，亦作明旌。《儀禮·士喪禮》：“為銘各以其物”，鄭玄注：“銘，明旗也。雜帛為物，大夫士之所建也。以死者不可別，故以其旗幟識之。”(見《辭海》) 南宋大臣趙鼎則別出心裁，死前就自題一聯(lián)在銘旌之上，以抒發(fā)他的胸臆，這大概就是第一副自挽聯(lián)。這聯(lián)是： 身騎箕尾歸天上；
氣作山河壯本朝。 |
