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墓志銘與墓碑文考辨--實(shí)體花圈店
發(fā)布人:花圈網(wǎng) 發(fā)布于: 2019/3/1 7

難忘淑德 世人常把墓碑文當(dāng)作墓志銘,其實(shí)二者是有區(qū)別的。我們可以從墓碑和墓志的演變來(lái)了解它們的區(qū)別。   墓碑的使用是在東漢以后。東漢之前,碑的用法典籍記載有三種。一是豎立在宮室前測(cè)量日影記時(shí)。二是在宗廟前用來(lái)拴牲口。碑上有洞,叫穿,繩子可以從中穿過(guò),拴住那些用來(lái)祭祀的牲口。三是用作下葬時(shí)綁系棺槨的柱子,一般豎立在墓的兩旁,其規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定。按照鄭玄的解釋?zhuān)熳涌梢杂盟膫(gè)木碑,穿六根繩索下葬,諸侯兩個(gè)木碑、四根繩索而到了低等級(jí)的士,則不能有碑,只能用手挽著繩索下葬了。   從這些記載來(lái)看,石碑是用在宮廟前面的,而墓地前的碑,為木質(zhì),沒(méi)有文字,只起到承載棺槨下葬的作用,與后世的墓碑,作用顯然不同。   東漢立墓碑的習(xí)俗,應(yīng)當(dāng)和先秦、秦漢時(shí)期的刻石紀(jì)念、歌功頌德的傳統(tǒng)有關(guān)。物不朽者,莫不朽于金石(蔡邕《銘論》),由于金銅材質(zhì)較少,所以紀(jì)念性的墓碑就用石碑代替。我們今天發(fā)現(xiàn)的東漢初期的墓碑,如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石質(zhì)墓碑。   而墓志是在魏晉以后興起發(fā)展的。墓志是埋在墳?zāi)估锏氖运膭e稱(chēng)都帶有入土的意義,如埋銘、葬志、壙志等。西漢中后期,世家大族建立祠堂、家廟,廣立碑銘,刻石記其祖先功德,為的是團(tuán)結(jié)族人,增強(qiáng)宗族的凝聚力。建安十年,魏武帝以天下凋敝,下令不得厚葬,又禁立碑。曹操以禁止厚葬為名,禁止立碑,其實(shí)是為了淡化士大夫們的群體意識(shí),淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威嚴(yán),使立碑之風(fēng)受到遏制,但是人們依然按照立碑的風(fēng)俗,把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi),這就是墓志。魏晉時(shí)期的墓志,仿照墓碑而制,直立在墓內(nèi),不像后世的墓志都是平放。   南北朝時(shí)期,墓志經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,已經(jīng)逐步確定了其形制。我們看到的過(guò)渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《劉懷民墓志》,這個(gè)墓志是方形石質(zhì),但是還沒(méi)有蓋,加蓋的墓志是洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的北魏正始二年的《寇臻墓志》。這一時(shí)期墓志基本定型,為后世所效仿。   禁止立碑的政策至隋唐之時(shí),已基本解禁。但是相較于碑,墓志的使用卻更加頻繁。由于豎立在墓地前的墓碑,會(huì)因戰(zhàn)亂災(zāi)害人事變遷等原因被損毀,而隨同棺槨埋在一起的墓志,則一般不會(huì)被毀壞,它的長(zhǎng)久保存性更強(qiáng),因此,雖然禁碑之令有所松動(dòng),但墓志因具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)而被保存并傳承下去了。   再說(shuō)墓碑文與墓志銘。墓碑文包括序和銘。序主要敘述死者的姓氏、籍貫、世系以及生平事跡等;銘在序之后,以韻文的形式來(lái)對(duì)死者進(jìn)行歌功頌德。而墓志上的文字前一部分是志,即簡(jiǎn)述死者生平;后一部分是銘,即用韻語(yǔ)概括前一部分內(nèi)容,并加以褒揚(yáng)和悼念之意。墓志上的文字雖由墓碑文發(fā)展而來(lái),但二者是有區(qū)別的。黃金明在《漢魏晉南北朝誄碑文研究》中說(shuō)得很詳細(xì):就文體功能而言,碑文更注重銘頌德勛,墓志雖也記德銘勛,又很注重記事。碑文于序中更見(jiàn)辭彩,墓志于銘中更顯文麗,故古代文章選集如《藝文類(lèi)聚》碑文主要選其序,墓志則多選其銘。  
1.下列各項(xiàng)中,對(duì)墓志與墓碑的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是   A.墓碑起于東漢,它繼承了秦漢以及先秦刻石紀(jì)念、歌頌功德的傳統(tǒng),立墓碑主要是為了對(duì)死者進(jìn)行紀(jì)念和歌頌。   B.墓碑采用石質(zhì)材料且有穿,這是繼承了原來(lái)宗廟前石碑的特點(diǎn),而且石材是廉價(jià)易得、不易損壞的材料。   C.墓志是埋在墳?zāi)怪械哪贡R蚱渎裨诘叵拢话悴粫?huì)被毀壞,長(zhǎng)久保存性更強(qiáng),墓志的別稱(chēng)有埋銘、葬志、壙志等。   D.墓志由墓碑發(fā)展而來(lái),主要是社會(huì)原因。曹操為了削弱世家大族的凝聚力,禁止立碑,于是人們把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)。   2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是   A.墓碑與東漢之前的碑功用不同。根據(jù)史料記載,東漢之前碑主要用于測(cè)量日影記時(shí)、拴祭祀的牲口以及承載棺槨下葬。   B.西漢中后期,為團(tuán)結(jié)族人,增強(qiáng)宗族凝聚力,世家大族紛紛建立祠堂、宗廟,立碑紀(jì)念先祖功德,一時(shí)立碑之風(fēng)盛行。



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