火葬 人死后用布條縛為蹲狀，雙手合十，拇指撐于下頜骨，關閉布日瓦(遮尸布，顏色因亡者年齡有異，老人為黃色，青年人為白色)，裝入木制坐棺。
在葬禮期間，請喇嘛念"指路經"。親友前往祭奠，祭奠品一般為燒紙、饅頭。若是女兒、外孫，另加哈達一條、油餅12個、茯茶一包。送葬之日用坐棺抬到野外，取出布日瓦，將尸體面向西方，置于用一百二十片土塊砌的塔布(焚爐)內，砸碎坐棺以柴火焚化。三日后將骨骸揀入長棺彩骨灰盒中，暫埋它地。第二年清明節移入祖墳。非正常死亡者則埋于外闕。
天葬 將亡人置于山野中，讓鷹鷲啄食。如三日不見來食，則請喇嘛誦經焚香祈禱，或挪于它地以吃完吃盡為止。此種葬式多用于孩童。
土葬 棺材式樣與漢族相同，多用柏木做成。葬儀必請喇嘛念經，治喪期一般為五至十天，家中老人亡故后，男子要翻穿褐衫，腰系麻帶，脫帽。婦女不穿紅著綠。從埋葬后的第三日起，家人天天下午要帶上柏葉、燒紙、炒面、茶水去奠祭，一般以49天為朔。當年春節不能夠貼紅窗花，改貼綠窗花。
互助地區多數實行火葬，少數實行土葬。民和、大通地區一般都實行土葬。同仁地區的土族實行火葬，也有土葬的。豈論是火葬還是土葬，都要舉行喪葬儀式。
老人病故后，將其衣服脫去，將遺體扶起，成蹲坐狀，雙手合十，兩拇指撐于下頜骨，放在原處的炕角頭，四周用潔凈土坯擠緊，上面披上衣服或白布。當天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀請同族各戶家長商議治喪事宜。請木匠趕做靈轎。第三天下午，將遺體入殮，用一條向左擰成的白布或黃布條，在每一關節處綰一鄉球，一身要綰七至十三個，然后套上黃布做的套子，土族語稱"布日拉"，裝入靈轎內。靈堂設在堂屋里。一般在家停放五至七天。老人病故要請喇嘛誦經超度，并由喇嘛主持，每晚請同族老少集體念"嘛呢"。
舉行葬禮的前一天，是集中祭奠的日子，土族語稱"日格"。同族各戶、親戚、朋友、左鄰右舍都有要來吊唁，舅舅來"認骨"。
土族喪葬要待客。一般分三頓飯、饃饃茶、酥油炒面、蒸油饅頭和稠米飯。一般不動葷，只食齋。三道茶飯后，舅舅舉行"擺外"、慰亡靈儀式，對亡人的一生作出剛正的評價，對兒孫們的孝心作出批駁。"擺外"后，黃昏時分，請人到一個僻靜處，砌火化爐。舉行火化儀式，一般在早晨六七點鐘。靈轎由兒子、侄子等抬到火葬場。遺體由其兒子或侄子從靈轎中抱出，面向西方，插進爐內后，送靈轎者都跪拜在四周祭奠。女兒、媳婦都要哭喪。由指定的兩位同族弟兄點火。靈轎也要砸碎燒火。喇嘛誦經，向火化爐內投放五色糧食，澆酥油汁，約兩小時左右，火化結束。下午拾取骨灰，放在一尺多長的柏木匣內，由兒子或孫子用一根紅繞牽引，埋在臨時選定的地方，待到第二年清明時，再遷到祖墳地埋葬。亡人送葬后，子女服喪，一般為七期，四十九天。服喪期間，男子不戴帽子，婦女不穿有色彩的衣帽，不串親訪以，當年不貼對子，不賀年，以示追悼。
二、喪葬禮節中的宗教活動
人的生死是人類新陳代謝的一種自然規律，也是不可抗拒的歸宿。我國自古以來就有"生有所養，死有所葬"的風俗，把處理死者視為重大莊重的事情。差別民族在久遠的歷史長河中又形成各自對死亡差別的理解和態度，土族人民也如此。我們仍以霍村為例來扼要介紹土族的喪葬禮節。喪葬禮節大抵可分為停尸、吊唁、火化三個過程。
①停尸 該村的老人落氣后（實際上這一階段可以用"奄奄一息"來形容，藏傳釋教稱之為"中陰階段"），人們將其尚有余溫的尸體擺成蹲坐狀，兩手置于頭的兩側，形如胎兒，然后用死者的長衣服擋住尸體，上搭各色哈達數條。之后將尸體停放在老人落氣時的床上（稱之為喪鋪），不再挪動轉移。喪鋪上設有供桌，位于死者頭部的正前方，供桌上供有酥油燈、倒頭飯、千層餅、冰糖等供品。
②吊唁 吊唁是對死者的祭奠，也是對死者支屬的慰藉。該村的吊唁儀式基本上全村人都要加入，并且一般是送十二個蒸饃為禮。吊唁時間從人落氣后開始直到入葬前，但一般入葬的前一天來吊唁的人最多。這天，死者的靈轎（土語稱為"多康"，意即死人的屋子）已請工匠做好，由死者的支屬在靈轎內放兩個蒸饃，轎頂放一函經卷，吊唁者由孝子磕頭迎入院中后，要對此靈轎磕頭，但其意是為放在靈轎頂的經卷磕頭，死者不再接受這太多的以致無法歸還的禮節，孝子們也要對吊唁者磕頭，以示替死者回禮。對每個吊唁者，主人都有兩角錢的回禮，意為替死者放施舍。對死者的女兒、外甥等支屬，要回較重的禮，如布料等。更為重要的是，人已落氣后，支屬要從佑寧寺請來喇嘛念"引路經"，以引導死者的靈魂順利完成轉世投胎的過程。
③火化 土族地區的葬俗有兩類，一類是火葬，民和縣的土族就多用這一方法，另一類是火葬，如互助縣的土族多用這一方法。霍村的土族就用火葬。其理由是他們以為這種葬法比較潔凈，并稱土葬為"生葬"，以為尸體被埋入土中后，會生蟲、腐敗，很邋遢。火化的時間由喇嘛憑據死者的生辰、死亡的時間等因素來確定，所以本地停尸的時間并無一定。火化的那天，人們把死者的雙手重新部推移到臉部，用大黃水浸泡成黃色的繩索把尸體扎起來，然后裝入一個同樣用大黃水浸泡過的布袋，再插進靈轎中，抬到事先砌好的火葬爐前（火葬爐呈上小下大的梯外形，冬天在農田里砌成，夏天在土坎上挖成），把尸體從靈轎中抽取到爐內，然后由一位有威望的老人把尸袋捋下，點火點火。同時把靈轎也砸碎后用作焚尸之物，尸袋可以由旁人撿走。尸骨點火三天后，孝子們在葬爐中撿取骨灰，重新到腳，按順序在身體的各部位象征性地撿取一點骨灰，對成人形，插進骨灰匣中，拿回家中，在院子的后墻上挖一個洞存放，到清明節時，拿到山里掘墳埋葬。火葬爐被打壞后埋入地下。有些經濟條件好或子女要顯示孝道的人家往往用酥油來火化死者，一般需要四、五十斤酥油，將其溶化為液體后，由喇嘛邊念經邊澆入火中，本地人以為這樣的火葬法，對生者和死者都有好處。 |
