包公墓全稱包孝肅公墓園,位于合肥市內包河南畔林區,與包公祠緊緊相連.整座墓園面積1200平方米.包拯病逝與北宋嘉七年(1062年),次年由開封護喪歸葬在今合肥市東郊大興集.1973年建于此,1988年竣工.
墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨.包公曾言:"后世子孫仕宦有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中.不從吾志,非吾子孫也."故有"不肖子孫,不得入墓"的傳說.墓園由主墓區、附墓區和管理區組成.主墓呈"覆斗型",墓室內安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,棺內安放包拯遺骨.北側是附墓區,有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座.整個墓園莊重肅穆,寓包拯稟性峭直、剛毅之意.主要建筑上置有全國著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯.
出包公祠東行不遠,即見河畔高地的綠樹叢中掩映著一片紅墻黑瓦的古建筑,那就是包拯及其夫人、子孫遺骨遷安重建的墓地——包公墓園.墓園外有神墻圍護,內有神道貫通.園區規模宏大,建筑古樸典雅,滿園蒼松翠柏,地勢起落有致,與相距不遠的包公祠和相鄰的清風閣遙相輝映.
主要構成
包拯墓園由主墓區、碑廊、附墓區、地下墓室和管理區等組成.
穿過墓園大門,先映入眼簾的是大型照壁.照壁高4.2米,寬10.2米,上刻有"包孝肅公墓園"六個蒼勁有力的楷書大字,系著名書法家方紹武書寫.其功能是石闕前的屏障,起隱蔽作用,同時也起到裝飾性作用.這方照壁是安徽省目前最大的照壁,其構造完全是按宋代《營造法式》建造而成.
照壁的后面是"子母雙石闕".闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑,通常左右各一,也有在大闕旁建一小闕的稱"子母雙石闕".
中國建闕的歷史可追溯到春秋時代,初為城門,城墻到此而缺以作為門,所以稱城闕.墓門建闕約始于西漢.中國的古闕雖然很多,但大都殘缺不全.像包公墓園之內的"子母雙石闕",只有這一座."子母雙石闕"的母闕高6.4米,子闕高4.5米.
神道右邊立有"龜趺螭首神道碑".碑上撰寫著包拯生平事跡,內容與墓志銘的內容基本相近."龜趺螭首神道碑"豎立在之上,其實,是神道碑下的石座,民間習慣將它雕成似龜的動物形狀,是取其力大能負重的意思.
穿過神門,一條筆直的"神道"直達包拯墓冢.神道右旁立有石柱,名叫"望柱",又稱"華表"、"和表"、"桓表"和"誹謗之木",相傳立柱之習原是堯舜時豎立于交通要道的木牌,讓人在上面寫諫言之用的.后來,秦始皇定"誹謗"為罪,加上木頭容易腐爛,就改用石柱,并在上面刻上多種形狀和花紋,并逐漸演變成設在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標志和裝飾用的大柱.設在陵墓前的大柱又稱為"墓表",一般常見的均為石造,柱身雕有蟠龍紋飾,上為云板、蹲獸.包拯墓園的這根望柱,北宋時期二品官就是位應享受的待遇,柱呈八楞形,高3.6米,柱身刻有纏枝牡丹,柱的上端是壽桃型光焰.
神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對,組成墓前石刻群,名為"石像生".墓前石刻群既是一個朝代的藝術型制,又表現了一個朝代的政體特征.包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的,其數量、品種則沿用唐制,顯示墓主是三品以上官員.
登上幾級石階,迎面是包拯的享堂.享堂是包公墓園的重要建筑,專供祭祀活動之用.享堂正門兩側的抱柱上有一楹聯.上聯為:"正氣懾王侯,鍘惡除奸傳萬世";下聯為:"遺風昭日月,蜀山淝水慶重光".聯中的"蜀山"指合肥市西郊風景秀麗的大蜀山,"淝水"指穿城而過的淝河.作者從"正氣"和"遺風"兩個方面頌揚包拯的政績和品德.一個"懾"字,寫出了包拯的明察善斷,執法如山及對王侯的威懾作用;一個"慶"字,點出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情,希望包拯的"遺風"得以發揚光大.
享堂正門前的一副楹聯為安徽省已故著名學者吳孟復先生所撰.上寫:"廉吏可為來者是式,故鄉更美公乎其歸".上聯"廉吏可為"是用典.春秋戰國時,楚國有個名為孫叔敖的令尹,他輔助楚王稱雄,政績卓著,贏得楚國百姓的贊頌.他死后沒有給他的后人留下什么財富,致使他的后人過著貧窮困苦的生活,被史籍稱為天下第一清官.而和孫敖叔同時期的一些贓官、貪官,他們死后卻給自己的后人留下了大筆財產,使他們繼續過著錦衣玉食的生活.兩者之間,對照鮮明,因而社會輿論感嘆道:"廉吏不可為".作者在此反其意而用之:包拯名傳后世,光耀史冊,所以"廉吏可為","來者是式"意思是后來人應當以包拯為楷模.下聯意思是包拯逝世900余年了,他的故鄉合肥已發生了翻天覆地的變化,成為一座現代新興城市,所以說"故鄉更美",遠非宋代所能比.包拯病逝外鄉,歸葬故里,"公乎其歸"既表現包拯對故鄉的眷戀,也表現故鄉人民對包拯的深情.
享堂飛檐翹角,灰瓦彤柱,高約10米,是一座木結構九脊五開間的宋代建筑風格的殿宇.殿內,20樽鑿花文飾的柱基上,聳立著20根丹紅國漆大柱,撐起椽梁昂枋,使大殿顯得氣宇軒昂,宏偉壯觀.享堂中央高支神龕,放置著包拯神位,神位前的供桌上設有香臺,供瞻仰、祭祀者進香叩拜.神龕上方懸匾三塊.中間的匾額上寫的是"為政者師",系清代江蘇王均撰寫,著名書法家劉炳森所書.左側為"正氣凜然",為著名書畫家劉海粟題寫.右側為"清正廉明",是原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初題寫.
享堂神龕兩端的巨柱上懸一長聯.上聯為:"十五卷讜論排閶,江河不廢仰止高山,正道自千秋,宇宙聲名尊孝肅";下聯是:"九百年明德在世,人物凜然長留生氣,凌云應一笑,歲時鄉國薦芳馨".全聯上寫"論",下寫"德",對包拯的一生,作出了極高的評價.
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